禪境~3
天心月圓 華枝春滿 官禪無用 謂之大用
五動用心 神合一元 路靜三更 聞蛙哇叫
武學道修 天生自然 財順心順 體順運順
神無情無 來無不住 降無情無 私無意外
月人日下 人人人山 空空空山 山山色色
色無色山 無山空無 漏空再補 再補再回


月人日下 人人人山 空空空山 山山色色
「 月人」指心若明月的人,「日下」指萬物盡在太陽之下,清楚而明澈。
人人人山,第一個「人」是動詞,是指人以官感覺知,即是以色身來看的意思。
「山」字一指巨大、 一指眾多。
空空空山,第一個空也是動詞。即以空悟之心來看的意思。
山山,指物的眾多聚集,色色指物的種類繁多,即是應有盡有的意思。
此兩句的意思是,假若一個人能夠修回如圓月的真心「清淨無為」,
那麼他看每一件事情就像是在太陽照耀下一般的清楚,若以他的色身(肉眼)來看人,
不管這個人有若 山那麼大(巨觀而論),或看自己如山那麼大(微觀而論,
打坐時常常會有這種現象)。亦或這些人如山那麼多,他都能歷歷在目(覺知)
若以空念來看,因為念已空,則山雖多、雖大,感覺起來也是空的。
在這種情況之下,萬物皆因為我們無得之心,紛紛匯入,溶成一片。
形形色色無所不有。所謂形色皆性,這也就是「明心見性」的實況。
也就是「色即是空,空即是色」的實景。
色無色山 無山空無 漏空再補 再補再回
色無色山,是說假若能到達無色的境界,就如同上兩句所說,色滿連山。
假若我們能覺知此山為相(執礙),而能「離相存真」則為真空俱無,
這叫做漏盡(完全沒有執障的煩惱)。
一旦理禪到這種境地,那麼所有的相,不再被執著。心鏡就像明月一般,
粒塵不染,不論塵埃如何的填補,明鏡必竟是明鏡,它永遠會回到本來的
真面目-「真我」,找回原來的「真我」就是「道」的真義了。
月空色瘺
此句是本文的真義,月指人心(明鏡)色指相(塵埃)
心若能如明鏡圓月,則塵色不沾,而達到「見色空色」「覺空盡色」
是為「真色」「真空」。這才是真正的「道」。
此詩對禪的釋意,可以說是淋漓盡致,希望有緣人多加參悟,說不定可以
提早淨化人心,了解人生的究竟。找回真正的自己,則指日可待了。
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